Panduan Ringkas kepada Sekolah-sekolah Utama Agama Buddha

Agama Buddha bukanlah tradisi monolitik. Semasa ia merebak melalui Asia selama lebih daripada dua milenium, ia dibahagikan kepada beberapa mazhab, masing-masing dengan liturgi, ritual, dan kanon kitab sucinya sendiri. Terdapat juga perselisihan fahaman doktrin. Walau bagaimanapun, semuanya diasaskan pada ajaran asas yang sama Buddha sejarah .

Ini adalah panduan yang sangat mudah untuk pembahagian mazhab utama untuk orang yang baru kepada agama Buddha. Untuk panduan lanjut, lihat ' Sekolah Agama Buddha Mana Yang Sesuai untuk Anda ?'

Dua (atau Tiga) Sekolah Utama Agama Buddha

Agama Buddha boleh dibahagikan kepada dua aliran utama: Theravada dan Mahayana. Hari ini, Theravada adalah bentuk dominan Buddhisme di Sri Lanka , Thailand, Kemboja, Burma (Myanmar) dan Laos. Mahayana dominan di China, Jepun, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea dan kebanyakan Vietnam.

Anda kadang-kadang akan mendengar terdapat tiga sekolah utama agama Buddha, yang ketiga Vajrayana . Vajrayana dikaitkan dengan Buddhisme Tibet serta sebuah sekolah Jepun yang dipanggil Shingon . Tetapi Vajrayana diasaskan pada falsafah Mahayana dan lebih tepat difahami sebagai lanjutan daripada Mahayana. Selanjutnya, anda boleh menemui unsur-unsur Vajrayana di banyak sekolah Mahayana di sebelah Tibet dan Shingon.

Perhatikan bahawa jika anda menjumpai perbincangan tentang sekolah agama Buddha yang dipanggilstaviravadaatauHinayana, kebanyakan masa ini merujuk kepada Theravada.

Anatta - Perpecahan Doktrin Antara Sekolah Buddha Theravada dan Mahayana

Perbezaan doktrin asas yang membahagikan Theravada daripada Mahayana adalah tafsiran anatta , ajaran bahawa tiada jiwa atau diri. Diri yang seolah-olah mendiami tubuh kita secara berterusan sepanjang hidup kita adalah ilusi. Semua sekolah agama Buddha menyokong ajaran ini.

Walau bagaimanapun, Buddhisme Mahayana mengambil anatta lebih jauh dan mengajar doktrin yang dipanggil shunyata , atau kekosongan. Menurut Mahayana, semua fenomena membawa identiti kepada kita hanya berkaitan dengan fenomena lain dan tidak boleh dikatakan wujud atau tidak wujud. Perbezaan dalam tafsiran anatta memberi kesan kepada berapa banyak doktrin lain yang difahami.

Jika anda menggaru kepala anda pada ketika ini, anda tidak bersendirian. Ini adalah doktrin yang sangat sukar untuk difahami, dan ramai yang akan memberitahu anda bahawa mereka tidak boleh difahami oleh akal sahaja. Jika anda seorang pemula, tidak ada gunanya memutarkan roda anda ke sekolah mana yang betul. Berlatih sebentar, dan buat kesimpulan anda sendiri apabila anda mendapat lebih pemahaman.

Jika anda baru dalam Buddhisme, perbezaan yang paling jelas yang mungkin anda lihat ialah dalam Theravada, amalan ideal ialah arhat , individu yang telah menyedari pencerahan . Dalam Mahayana, amalan yang ideal adalah makhluk tercerahkan yang berdedikasi untuk membawa semua makhluk kepada pencerahan.

Bahagian Theravada

Di Asia, terdapat perbezaan yang lebih besar antara monastik dan awam Buddhisme Theravada daripada antara tarekat atau mazhab Buddha Theravada yang berbeza. Bhikkhu bermeditasi, belajar dan mengajar; orang awam, secara keseluruhannya (ada pengecualian), jangan. Orang awam berlatih dengan menyokong biara dengan sedekah, derma, nyanyian, dan doa. Mereka digalakkan untuk mengekalkan lima ajaran dan memerhati uposatha hari.

Di Barat, mereka yang datang ke Theravada sebagai orang dewasa -- berbanding membesar dengannya dalam komuniti etnik Asia -- paling biasa mengamalkan meditasi Vipassana atau 'wawasan' dan mempelajari Canon Pali , yang merupakan badan kitab utama untuk Theravada. Simbiosis kaum monastik yang lebih tradisional yang ditemui di Asia masih belum muncul dalam kalangan pengamal Barat bukan etnik Asia.

Terdapat beberapa ordo monastik Theravada yang berbeza di Asia. Terdapat juga kepercayaan dan amalan yang dikaitkan dengan agama Buddha, yang sering diambil daripada budaya rakyat tempatan, yang terdapat di beberapa bahagian Asia Tenggara tetapi tidak yang lain. Tetapi berbanding dengan Mahayana, Theravada agak homogen.

Bahagian Mahayana

Perbezaan di antara mazhab-mazhab Buddhisme Mahayana yang berbeza begitu ketara sehingga mungkin kelihatan sebagai agama yang sama sekali berbeza, namun semuanya dibina di atas asas falsafah dan doktrin yang sama.

Perbezaan doktrin cenderung kecil berbanding dengan perbezaan dalam amalan, seperti meditasi, ritual, dan berzikir . Kebanyakan orang yang datang ke Mahayana memilih sekolah kerana amalannya bergema dengan baik dengan mereka.

Berikut ialah beberapa tradisi Mahayana yang paling mungkin anda temui di Barat, tetapi ia bukanlah senarai yang lengkap, dan terdapat banyak variasi dan sub-mazhab. Terdapat juga tradisi yang menggabungkan unsur lebih daripada satu mazhab. Amalan-amalan yang diterangkan adalah semua cara yang telah lama wujud untuk membolehkan para pengamal merealisasikan ajaran Buddha.

• Amitabha atau Amida Buddhism juga dipanggil Agama Buddha Tanah Tulen . Tanah Tulen menekankan pengabdian setia kepada Buddha Amitabha . Dengan rahmat Amitabha, seseorang boleh dilahirkan semula di Tanah Suci, di mana pencerahan dapat direalisasikan dan Nirvana berada dekat dengan tangan. Amalan Buddha Tanah Tulen yang paling tersendiri, dipanggilNianfodalam bahasa Cina danNembutsudalam bahasa Jepun, ialah sebutan penuh perhatian nama Amitabha.
• Buddhisme Nichiren merupakan tradisi Jepun yang mendapat pengikut yang ramai di Barat. Ia menekankan amalan nyanyian penuh perhatian yang membangkitkan kuasa mistik Lotus Esok untuk membawa semua makhluk kepada makrifat. Mungkin kumpulan Nichiren terbesar di Barat adalahSoka Gakkai International (SGI), sebuah organisasi awam, tetapi ada yang lain.
• Tendai kurang meluas di Barat berbanding banyak tradisi lain tetapi merupakan tradisi Mahayana yang telah lama bertapak di Asia. Tendai menawarkan beberapa meditasi dan amalan lain untuk membolehkan pencerahan.
• Buddhisme Tibet telah mendapat pengikut yang ramai di Barat dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Disana ada empat sekolah utama dan banyak sub-sekolah Buddhisme Tibet. Buddhisme Tibet menggabungkan meditasi dengan ritual, nyanyian, dan amalan lain. Ciri yang paling tersendiri dalam Buddhisme Tibet ialah tantra atau yoga dewa. Ini paling mudah diterjemahkan sebagai 'cara untuk pencerahan melalui identiti dengan dewa tantrik.'
• Zen ialah nama Jepun bagi Chan, sebuah mazhab yang berasal dari China abad ke-6. Agama Buddha Chan juga tersebar ke Korea dan Vietnam . Amalan Zen yang paling asas ialah amalan meditasi senyap dan penuh perhatian yang dipanggil zazen dalam bahasa Jepun. Zen kebanyakannya merupakan sekolah monastik untuk kebanyakan sejarahnya, walaupun terdapat tradisi lama amalan awam juga.

Tidak setiap kuil yang mungkin anda lawati akan sesuai dengan salah satu ceruk mazhab ini. Ia sama sekali bukan sesuatu yang luar biasa untuk mencari kuil yang menggabungkan amalan lebih daripada satu tradisi, contohnya. Terdapat banyak mazhab yang tidak disenaraikan, dan yang tersenarai datang dalam banyak denominasi.