Perkhidmatan Pagi Shabbat Yahudi
The Shabbat perkhidmatan pagi dipanggil Shacharit Shabbat. Walaupun terdapat banyak perbezaan adat resam jemaah dan mazhab yang berbeza agama Yahudi , setiap perkhidmatan rumah ibadat mengikut struktur yang hampir sama.
Birchot Hashachar dan P'sukei D'Zimra
Perkhidmatan pagi Shabbat dimulakan dengan Birchot Hashachar (berkat pagi) dan P'sukei D'Zimra (Ayat Lagu). Kedua-dua Birchot HaShachar dan P'Sukei D'Zimra distrukturkan untuk membantu jemaah masuk ke dalam keadaan minda reflektif dan kontemplatif yang betul sebelum perkhidmatan utama bermula.
Birchot HaShachar pada asalnya bermula sebagai berkat yang akan dibacakan oleh orang setiap pagi di rumah mereka semasa mereka bangun, berpakaian, membasuh, dan lain-lain. Lama kelamaan ini beralih dari rumah ke perkhidmatan sinagoga. Keberkatan sebenar yang dibaca dalam setiap rumah ibadat akan berbeza-beza tetapi ia biasanya termasuk perkara seperti memuji Tuhan kerana membenarkan ayam jantan membezakan malam dan siang (membangunkan kita), untuk memberi pakaian kepada orang yang telanjang (berpakaian), untuk memberi penglihatan kepada orang buta (membuka mata kita pada waktu pagi), dan untuk meluruskan bengkok (bangun dari katil). Birchot HaShachar juga berterima kasih kepada Tuhan kerana badan kita berfungsi dengan baik dan untuk penciptaan jiwa kita. Bergantung kepada jemaah mungkin terdapat petikan atau doa alkitabiah lain semasa Birchot HaShachar.
Bahagian P'Sukei D'Zimra dalam kebaktian pagi Shabbat lebih panjang daripada Birchot HaShachar dan mengandungi banyak bacaan, terutamanya dari kitab Mazmur dan bahagian lain TaNaCh (bible Ibrani). Seperti dengan Birchot HaShachar, bacaan sebenar akan berbeza dari rumah ibadat ke rumah ibadat tetapi terdapat banyak unsur yang disertakan secara universal. P’Sukei D’Zimra bermula dengan berkat yang dipanggil Baruch Sheamar, yang menyenaraikan banyak aspek Tuhan yang berbeza (sebagai Pencipta, Penebus, dll.). Inti P'Sukei D'Zimra adalah Ashrei (Mazmur 145) dan Hallel (Mazmur 146-150). P'Sukei D'Zimra diakhiri dengan berkat yang dipanggil Yishtabach yang memberi tumpuan kepada pujian Tuhan.
Shema dan Keberkatannya
Shema dan keberkatan di sekelilingnya adalah salah satu daripada dua bahagian utama ibadat solat pagi Shabbat. Shema itu sendiri adalah salah satu doa teras Yudaisme yang mengandungi penegasan monoteistik pusat kepercayaan Yahudi . Bahagian perkhidmatan ini bermula dengan panggilan untuk menyembah (Barchu). Shema kemudiannya didahului oleh dua berkat, Yotzer Atau yang memfokuskan pada memuji Tuhan untuk penciptaan dan Ahava Rabbah yang menumpukan pada memuji Tuhan untuk wahyu. Shema itu sendiri terdiri daripada tiga petikan alkitabiah, Ulangan 6:4-9, Ulangan 11:13-21, dan Bilangan 15:37-41. Selepas bacaan Shema bahagian perkhidmatan ini diakhiri dengan berkat ketiga yang dipanggil Emet V'Yatziv yang memberi tumpuan kepada memuji Tuhan untuk penebusan.
Amidah/Shmoneh Esrei
Bahagian utama kedua perkhidmatan solat pagi Shabbat ialah Amidah atau Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah terdiri daripada tiga bahagian berbeza bermula dengan pujian kepada Tuhan, menuju ke bahagian tengah yang meraikan kekudusan dan keistimewaan Shabbat, dan diakhiri dengan doa kesyukuran dan kedamaian. Semasa perkhidmatan harian biasa, bahagian tengah Amidah mengandungi petisyen untuk keperluan individu seperti kesihatan dan kemakmuran dan aspirasi negara seperti keadilan. Pada hari Shabbat, petisyen ini digantikan dengan fokus pada Shabbat agar tidak mengganggu penyembah dari kekudusan hari dengan permintaan untuk keperluan duniawi.
Perkhidmatan Taurat
Mengikuti Amidah ialah perkhidmatan Taurat di mana Tatal Taurat dikeluarkan dari bahtera dan bahagian Taurat mingguan dibaca (panjang bacaan akan berbeza-beza bergantung kepada adat jemaah dan kitaran Taurat yang digunakan). Selepas bacaan Taurat datang bacaan Haftarah yang dikaitkan dengan bahagian Taurat mingguan. Setelah semua bacaan selesai, gulungan Taurat akan dikembalikan ke dalam bahtera.
Aleinu dan Doa Penutup
Selepas bacaan Taurat dan Haftarah, perkhidmatan diakhiri dengan solat Aleinu dan sebarang doa penutup yang lain (yang sekali lagi akan berbeza-beza bergantung kepada jemaah). Aleinu memberi tumpuan kepada kewajipan Yahudi untuk memuji Tuhan dan harapan bahawa suatu hari nanti semua manusia akan bersatu dalam perkhidmatan kepada Tuhan.
