Siapakah Haredim?

Dalam duniaketaatan Yahudidan pengenalan, ia adalahharediYahudi, atauharedimitu mungkin yang paling boleh dikenal pasti secara visual dan, namun, paling disalahfahamkan. Walaupun klasifikasi atau pengenalan yang agak baru dalam dunia Yahudi, banyak buku dan artikel telah ditulis tentang siapa Haredim, peranan mereka dalam masyarakat Yahudi dan global yang lebih besar, dan apa dan bagaimana mereka percaya dan memerhati.

Walau bagaimanapun, perkara terbaik yang boleh dilakukan di sini ialah menyediakan cerita asal dan memberikan banyak butiran supaya anda, pembaca, boleh terus meneroka.

Maksud dan Asal-usul

Kata kerjaharedboleh didapati di Yesaya 66:2, yang bermaksud ”gementar” atau “takut”.

Dan semua ini dibuat oleh tangan-Ku, dan semua ini telah menjadi,' firman Tuhan. 'Tetapi kepada orang ini aku akan melihat, kepada seorang yang miskin dan patah semangat, dan yang (v’hared) gemetar mendengar perkataanku.”

Dalam Yesaya 66:5, istilahnya serupa tetapi muncul sebagai kata nama jamak.

Dengarlah firman TUHAN, hai kamu yang gemetar (ha’haredim) pada firman-Nya: Saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu karena nama-Ku, telah berkata: 'Biarlah Tuhan dimuliakan, supaya kami dapat memandang kegembiraanmu,' tetapi mereka akan mendapat malu.

Walaupun penampilan awal istilah inihared(kata kerja) danharedim(kata benda), penggunaan perkataan ini untuk menggambarkan subset khusus dan unik bagi populasi Yahudi yang lebih besar adalah ciptaan yang sangat moden. Pencarian mani 1906 Ensiklopedia Yahudi tidak merujuk kepada sekumpulan orang Yahudi atau amalan agama yang berkaitan dengan istilah itu sama sekali, tetapi lebih kepada karya zaman pertengahan oleh seorang rabbi yang tinggal di Tzfat.

Penampilan pertama istilah untuk merujuk kepada jenis amalan keagamaan tertentu datang pada akhir abad ke-16 daripada Rabbi Elazar ben Moses ben Elazar (dikenali sebagai Azkari), yang tinggal di tengah-tengah Yudaisme mistik (kabbalah): Tzfat. Walaupun bukan dirinya seorang kabbalis, dia rapat dengan ramai orang bijak kabbalis yang hebat pada masa itu. Semasa masanya di sana, dia menulis Haredim, The Devout Ones, yang memperincikan apa yang dia anggap sebagai tiga prinsip pengabdian agama: pengetahuan tentang Tuhan, pematuhan ketat terhadapmitzvot(perintah), dan taubat.

Ia mengambil masa empat abad lagi, walau bagaimanapun, untuk perkataan itu digunakan dengan cara yang popular.

Memahami Ortodoks

Apabila lebih banyak kepelbagaian timbul dalam masyarakat yang beragama, mematuhi Taurat pada abad ke-18, ke-19, dan ke-20 berkat pembebasan, revolusi, dan evolusi masyarakat moden, keperluan timbul untuk membangunkan klasifikasi sosiologi yang baru dan, selalunya, skismatik. Di bawah payung 'Yahudi Ortodoks,' anda akan mendapati banyak klasifikasi sosiologi yang berbeza ini, termasuk hanya Ortodoks, Ortodoks Moden, Yeshivish, Haredi (sering disebut 'Ultra Ortodoks'), atau Hasidic. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa ini adalah kumpulan yang tersusun secara longgar dengan individu atau badan kepimpinan untuk mengekalkan piawaian dan penguatkuasaan mitzvot. Anda jarang akan menjumpai dua orang Yahudi yang beragama, yang taat kepada Taurat (apatah lagi Yahudi Reformasi atau Konservatif) yang berdoa, bercakap dan percaya dengan cara yang sama, tetapi terdapat cara yang diterima umum bahawa kumpulan ini mengenal pasti satu sama lain dan mengenal pasti diri mereka.

Di Amerika Syarikat, Yahudi Ortodoks mempunyai pelbagai badan kepimpinan untuk dilihat, dari Kesatuan Ortodoks kepada majlis rabbi tempatan, manakala di Israel Yahudi Ortodoks melihat kepada rabbinate untuk mendapatkan keputusan dan penjelasan tentang halacha atau undang-undang Yahudi. Jenis Yahudi Ortodoks ini cenderung untuk menjalani gaya hidup yang sangat moden, lengkap dengan komputer dalam rumah, pekerjaan sekular berteknologi tinggi, pakaian moden, kehidupan sosial yang aktif, dan sebagainya. Bagi orang Yahudi ini, budaya dan masyarakat moden tidak menimbulkan risiko kepada Yudaisme Ortodoks.

Haredim dan Hasidim

Di Amerika Syarikat, Haredim, sambil melihat budaya umum sebagai ancaman besar kepada Ortodoks, akan mengambil bahagian dalam profesion sekular. Pada masa yang sama, mereka akan melakukan yang terbaik untuk mengelak daripada menerima atau mengasimilasikan mana-mana budaya sekular ke dalam kehidupan peribadi mereka. Sebagai contoh, yangharedimkomuniti Kiryat Yoel di New York diangkut setiap hari ke New York untuk bekerja untuk B&H Photo Video yang sangat berjaya, yang ditutup untuk semua cuti Yahudi dan Sabat. Anda akan mendapati lelaki berpakaian hitam dan putih dengan periuk ayam dan bayaran menerangkan kepada anda bagaimana teknologi skrin rata terbaharu boleh membuat perubahan dalam bilik pemeriksaan di rumah anda. Namun, apabila mereka meninggalkan pekerjaan mereka, mereka kembali ke komuniti yang terputus hubungan yang menumpukan pada keluarga, pelajaran, dan doa.

Di Israel, ia adalah lebih biasaharedimuntuk menjalani kehidupan yang sangat insular. Dalam tertentuharedikomuniti, keseluruhan infrastruktur, dari pekerjaan ke sekolah dan sistem perundangan dikekalkan dalam lingkungan komuniti itu sendiri. Orang Israelharedikomuniti juga terkenal dengan keganasan dan kebencian yang kadang kala terhadap gerakan ke arah kemodenan dan masyarakat Israel yang lebih bersatu padu. Perlahan-lahan dan berhati-hati, ini berubah, dengan inisiatif pendidikan baharu untuk membawa pengajian sekular ke dalam persekitaran agama yang ketat untuk menyediakan lebih banyak peluang untuk wanita dan kanak-kanak, malahharedimmemainkan peranan penting sebagai askar dalam Angkatan Pertahanan Israel (IDF), yang mana mereka pernah dikecualikan daripada perkhidmatan.

Haredimmudah dikenal pasti, kerana kumpulan yang berbeza memakai pakaian tertentu. Bagi sesetengah orang ia adalah jenis topi tertentu, manakala bagi yang lain ia adalah jenis kasut, stokin dan seluar tertentu, apatah lagi shtreimel ,yang membezakan mereka daripada komuniti Ortodoks arus perdana. Begitu juga, wanita komuniti ini cenderung berpakaian hitam, biru laut dan putih, dan setiap kumpulan memerhati perintah menutup rambut dengan cara tersendiri.

Dalam Komuniti Haredi

Kemudian, dalamharedikomuniti, anda mempunyaihasidim, atau 'orang-orang soleh.'

Yudaisme Hasidic muncul pada abad ke-18 melalui Ba'al Shem Tov , yang percaya bahawa agama Yahudi seharusnya boleh diakses oleh semua orang dan doa serta hubungan dengan Tuhan harus dipenuhi dengan kegembiraan yang besar. Yahudi Hasidic memberi penekanan yang besar pada pematuhan yang ketatmitzvot, dan juga tentang mistik. Daripada gerakan ini tumbuh dinasti besar yang berkembang dan berubah sepanjang generasi, dengan masing-masing mengikuti seorang tzaddik, atau yang soleh, yang baru-baru ini dikenali sebagai rebbe, atau guru. Dinasti Hasidic yang paling terkenal dan berpengaruh hari ini ialah dinasti Lubavitch ( Chabad ), Satmar (ini adalah kumpulan yang tinggal di Kiryat Yoel yang disebutkan di atas), Belz, dan Ger. Setiap dinasti ini, kecuali Lubavitch, masih diketuai oleh rebbe.

Selalunya, syaratharedimdanhasidimdigunakan secara bergantian. Namun, walaupun semuahasidimdikategorikan sebagaiharedim, tidak semuaharedimadalahhasidim. keliru?

Ambil Chabad, yanghasidicdinasti. Orang Yahudi Chabad tinggal di seluruh dunia, minum Starbucks, mempunyai telefon bimbit dan komputer, dan, dalam beberapa kes, berpakaian sangat moden dan bergaya (walaupun lelaki melakukannya memelihara janggut dan wanita melakukannya menutup rambut mereka )—semuanya sambil mengekalkan kepatuhan ketat terhadap perintah.

Terdapat banyak salah tanggapan dan salah faham tentang siapa sahaja aharediYahudi—baik dari dalam dan luar komuniti Yahudi yang lebih besar. Tetapi sebagaiharediPenduduk Yahudi terus berkembang di A.S., Israel, dan tempat lain, adalah penting untuk memeriksa maklumat yang ada, bercakap dengan dan cuba memahamiharediYahudi, dan faham bahawa, seperti semua agama, budaya, dan bangsa, klasifikasi sosiologi berada dalam keadaan perubahan, transformasi dan penemuan diri yang berterusan.