Kenapa dan Bila Gadis Islam Memakai Tudung?
Thetudungialah tudung yang dipakai oleh sebilangan wanita Islam di negara Islam yang menjadi agama utamaIslam, tetapi juga di diaspora Muslim, negara di mana orang Islam adalah populasi minoriti. Memakai atau tidak memakai atudungadalah sebahagian agama, sebahagian budaya, sebahagian kenyataan politik, malah sebahagian fesyen, dan kebanyakan masa ia adalah pilihan peribadi yang dibuat oleh seorang wanita berdasarkan persimpangan keempat-empat.
Memakaitudung-Tudung jenis pernah diamalkan oleh wanita Kristian, Yahudi, dan Muslim, tetapi hari ini ia dikaitkan terutamanya dengan orang Islam, dan ia adalah salah satu tanda yang paling ketara bagi seseorang itu seorang Muslim.
Jenis-jenis Hijab
Tudung hanyalah salah satu jenis tudung yang digunakan oleh muslimah masa kini dan dahulu. Terdapat pelbagai jenis tudung, bergantung kepada adat resam, tafsiran kesusasteraan, etnik, lokasi geografi, dan sistem politik. Ini adalah jenis yang paling biasa, walaupun yang paling jarang adalah burqa.
- Thetudungialah tudung yang menutup kepala dan leher atas tetapi mendedahkan muka.
- Theniqab(terpelihara kebanyakannya di negara Teluk Parsi) menutup muka dan kepala tetapi mendedahkan mata.
- Theburqa(kebanyakannya di Pashtun Afghanistan), meliputi seluruh badan, dengan bukaan mata kait.
- Thechador(kebanyakannya di Iran) ialah kot berwarna hitam atau gelap, yang menutupi kepala dan seluruh badan dan dipegang dengan tangan seseorang.
- Theshalwar qamisialah pakaian tradisional lelaki dan wanita Asia Selatan, tanpa mengira pegangan agama, yang terdiri daripada tunik paras lutut, dan seluar.
Sejarah purba
Perkataan itutudungadalah pra-Islam, daripada bahasa arab akar h-j-b, yang bermaksud untuk menyaring, memisahkan, menyembunyikan dari penglihatan, membuat tidak kelihatan. Dalam bahasa Arab moden, perkataan itu merujuk kepada pelbagai pakaian wanita yang sesuai, tetapi tiada satu pun daripadanya termasuk penutup muka.
Bertudung dan mengasingkan wanita jauh, jauh lebih tua daripada tamadun Islam, yang bermula pada abad ke-7 M. Berdasarkan imej wanita bertudung, amalan itu berkemungkinan berlaku sekitar 3,000 SM. Rujukan bertulis pertama yang masih hidup untuk bertudung dan pengasingan wanita adalah dari abad ke-13 SM. Wanita Asyur yang berkahwin dan gundik yang menemani perempuan simpanan mereka di khalayak ramai terpaksa memakai tudung; hamba dan pelacur dilarang sama sekali memakai tudung. Gadis-gadis yang belum berkahwin mula memakai tudung selepas mereka berkahwin, tudung menjadi simbol terkawal yang bermaksud 'dia isteri saya.'
Memakai selendang atau tudung di atas kepala adalah perkara biasa dalam budaya Zaman Gangsa dan Besi di Mediterranean—ia nampaknya sekali-sekala digunakan dalam kalangan orang-orang di pinggir Mediterranean selatan dari orang Yunani dan Rom hingga Parsi. Wanita kelas atasan terpencil, memakai selendang yang boleh dilukis di atas kepala sebagai tudung, dan menutup rambut mereka di khalayak ramai. Orang Mesir dan Yahudi sekitar abad ke-3 SM memulakan adat pengasingan dan tabir yang serupa. Wanita Yahudi yang sudah berkahwin diharapkan menutup rambut mereka, yang dianggap sebagai tanda kecantikan dan harta peribadi milik suami dan tidak boleh dikongsi di khalayak ramai.
Sejarah Islam
Walaupun Al-Quran tidak secara eksplisit mengatakan wanita harus bertudung atau diasingkan daripada penyertaan dalam kehidupan awam, tradisi lisan mengatakan bahawa amalan itu pada asalnya hanya untuk isteri-isteri Nabi Muhammad . Dia meminta isteri-isterinya untuk memakai tudung muka untuk membezakan mereka, untuk menunjukkan status istimewa mereka, dan untuk memberikan mereka jarak sosial dan psikologi daripada orang yang datang melawatnya di pelbagai rumahnya.
Bertudung menjadi amalan yang meluas dalam Empayar Islam kira-kira 150 tahun selepas kematian Muhammad. Dalam kelas yang kaya, isteri, gundik, dan hamba disimpan di dalam rumah di tempat yang berasingan daripada penghuni rumah lain yang mungkin berkunjung. Itu hanya boleh dilaksanakan dalam keluarga yang mampu menganggap wanita sebagai harta: Kebanyakan keluarga memerlukan buruh wanita sebagai sebahagian daripada tugas domestik dan kerja.
Adakah terdapat Undang-undang?
Dalam masyarakat moden, terpaksa memakai tudung adalah fenomena yang jarang berlaku dan baru-baru ini. Sehingga 1979, Arab Saudi adalah satu-satunya negara majoriti Islam yang mewajibkan wanita bertudung apabila keluar di khalayak ramai—dan undang-undang itu termasuk wanita asli dan asing tanpa mengira agama mereka. Hari ini, bertudung sah dikenakan ke atas wanita di empat negara sahaja: Arab Saudi, Iran, Sudan dan Provinsi Aceh di Indonesia.
Di Iran, hijab telah dikenakan ke atas wanita selepas Revolusi Islam 1979 apabila Ayatollah Khomeini berkuasa. Ironinya, itu berlaku sebahagiannya kerana Shah Iran telah menetapkan peraturan tidak termasuk wanita yang bertudung daripada mendapat pendidikan atau pekerjaan kerajaan. Sebahagian besar pemberontakan itu ialah wanita Iran termasuk mereka yang tidak bertudung memprotes di jalanan, menuntut hak mereka untuk memakai chador. Tetapi apabila Ayatollah berkuasa, wanita-wanita itu mendapati bahawa mereka tidak mendapat hak untuk memilih, sebaliknya kini terpaksa memakainya. Hari ini, wanita yang ditangkap tidak bertudung atau tidak bertudung di Iran dikenakan denda atau berdepan hukuman lain.
Penindasan
Di Afghanistan, masyarakat etnik Pashtun secara pilihan memakai a burqa yang menutupi seluruh badan dan kepala wanita dengan bukaan kait atau jaring untuk mata. Pada zaman pra-Islam, burqa adalah cara berpakaian yang dipakai oleh wanita terhormat dari mana-mana kelas sosial. Tetapi apabila Taliban mengambil alih kuasa di Afghanistan pada 1990-an, penggunaannya menjadi meluas dan dikenakan.
Ironinya, di negara yang bukan majoriti Muslim, membuat pilihan peribadi untuk memakainyatudungselalunya sukar atau berbahaya, kerana majoriti penduduk melihat pakaian Muslim sebagai ancaman. Wanita telah didiskriminasi, diejek, dan diserang di negara diaspora kerana memakai tudung mungkin lebih kerap daripada mereka tidak memakainya di negara majoriti Islam.
Siapa yang Memakai Tudung dan Pada Umur Berapa?
Umur di mana wanita mula memakai tudung berbeza mengikut budaya. Dalam sesetengah masyarakat, memakai tudung adalah terhad kepada wanita yang sudah berkahwin; pada orang lain, kanak-kanak perempuan mula memakai tudung selepas akil baligh, sebagai sebahagian daripada aupacara peralihanmenandakan mereka kini sudah dewasa. Ada yang bermula agak muda. Sesetengah wanita berhenti memakai tudung selepas mereka mencapai menopause, manakala yang lain terus memakainya sepanjang hayat mereka.
Terdapat pelbagai jenis gaya tudung. Sesetengah wanita atau budaya mereka lebih suka warna gelap; yang lain memakai rangkaian penuh warna, terang, bercorak atau bersulam. Sesetengah tudung hanyalah selendang semata-mata yang diikat pada leher dan bahu atas; hujung satu lagi spektrum tudung adalah kot hitam dan legap seluruh badan, walaupun dengan sarung tangan untuk menutup tangan dan stoking tebal untuk menutup buku lali.
Tetapi di kebanyakan negara Islam, wanita mempunyai kebebasan undang-undang untuk memilih sama ada bertudung atau tidak, dan fesyen tudung yang mereka pilih untuk dipakai. Walau bagaimanapun, di negara tersebut dan di diaspora, terdapat tekanan sosial di dalam dan di luar masyarakat Islam untuk mematuhi apa jua norma yang ditetapkan oleh keluarga atau kumpulan agama tertentu.
Sudah tentu, wanita tidak semestinya tunduk secara pasif sama ada kepada undang-undang kerajaan atau tekanan sosial tidak langsung, sama ada mereka dipaksa untuk memakai atau dipaksa untuk tidak memakai tudung.
Asas Agama Bertudung
Tiga teks agama Islam utama membincangkan penutupan: Al-Quran, disiapkan pada pertengahan abad ketujuh CE dan ulasannya (dipanggiltafsiran); yanghadis, koleksi berbilang jilid laporan saksi mata ringkas tentang ucapan dan perbuatan Nabi Muhammad dan pengikutnya, dianggap sebagai sistem perundangan yang praktikal untuk masyarakat; dan perundangan Islam, ditubuhkan untuk menterjemah Hukum Tuhan (syariah) seperti yang dirangka dalam al-Quran.
Tetapi dalam teks ini tidak terdapat bahasa khusus yang mengatakan bahawa wanita harus bertudung dan bagaimana. Dalam kebanyakan penggunaan perkataan dalam al-Quran, contohnya,tudungbermaksud 'pemisahan,' serupa dengan tanggapan Indo-Parsi tentangpurdah. Satu ayat yang paling biasa berkaitan dengan bertudung ialah 'ayat hijab', 33:53. Dalam ayat ini,tudungmerujuk kepada tirai pemisah antara lelaki dan isteri nabi:
Dan apabila kamu meminta sesuatu kepada isteri-isterinya, maka mintalah dari belakang tabir (hijab); yang demikian itu lebih bersih bagi hati kamu dan hati mereka. (Quran 33:53, seperti yang diterjemahkan oleh Arthur Arberry, dalam Sahar Amer)
Kenapa Muslimah Bertudung
- Sesetengah wanita memakai tudung sebagai amalan budaya khusus untuk agama Islam dan cara untuk berhubung semula secara mendalam dengan wanita budaya dan agama mereka.
- Sesetengah Muslim Afrika-Amerika menerimanya sebagai tanda pengesahan diri selepas generasi nenek moyang mereka terpaksa mendedahkan dan didedahkan di blok lelongan sebagai hamba.
- Ada yang hanya ingin dikenali sebagai orang Islam.
- Ada yang mengatakan hijab memberi mereka rasa kebebasan, kebebasan daripada terpaksa memilih pakaian atau terpaksa berhadapan dengan hari rambut yang buruk.
- Ada yang memilih untuk melakukannya kerana keluarga, rakan dan komuniti mereka melakukannya, untuk menegaskan rasa kekitaan mereka.
- Sesetengah gadis mengamalkannya untuk menunjukkan bahawa mereka sudah dewasa dan akan dipandang serius.
Kenapa Muslimah Tidak Bertudung
- Sesetengah memilih untuk berhenti bertudung selepas terlibat dengan kitab suci dan menyedarinya tidak secara eksplisit menuntut mereka memakainya.
- Ada yang memilih untuk berhenti memakainya kerana peraturan kesopanan al-Quran mengatakan 'jangan menarik perhatian kepada diri sendiri' dan memakai tudung di diaspora membezakan anda.
- Beberapa sebab mereka boleh bersederhana tanpa hijab.
- Sesetengah wanita Islam moden percaya hijab adalah gangguan daripada isu serius seperti kemiskinan, keganasan rumah tangga, pendidikan, penindasan kerajaan dan patriarki.
Sumber:
- Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis, and Bazlin Darina Ahmad Tajudin. ' Tafsiran Hijab di Timur Tengah: Perbincangan Dasar dan Implikasi Sosial terhadap Wanita. 'Al-Burhan: Jurnal Pengajian Qur’an Dan Sunnah.1 (2018): 38–51. Cetak.
- Abu-Lughod, Lila. ' Benarkah Wanita Islam Perlu Simpanan? Refleksi Antropologi tentang Relativisme Budaya dan Lain-lainnya .'Ahli Antropologi Amerika104.3 (2002): 783–90. Cetak.
- Amer, Sahar.Apa Itu Lelong?Tamadun Islam dan Jaringan Muslim. Eds. Ernst, Carl W. dan Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: The Univeristy of North Carolina Press, 2014. Cetakan.
- Arar, Khalid, dan Tamar Shapira. ' Hijab dan Kepengetuaan: Interaksi antara Sistem Kepercayaan, Pengurusan Pendidikan dan Jantina di kalangan Wanita Muslim Arab di Israel .'Jantina dan Pendidikan28.7 (2016): 851–66. Cetak.
- Cerewet, Fajar. 'Tutup Muka Burqa: Satu Aspek Pakaian di Arab Tenggara.'Bahasa Pakaian di Timur Tengah. Eds. Ingham, Bruce dan Nancy Lindisfarne-Tapper. London: Routledge, 1995. 127–48. Cetak.
- Read, Jen'nan Ghazal, dan John P. Bartkowski. ' Bertudung atau Tidak Bertudung? .'Jantina & Masyarakat14.3 (2000): 395–417. Cetak. : KEPADA Kajian Kes Rundingan Identiti dalam Kalangan Wanita Islam di Austin, Texas
- Selod, Saher. 'Kewarganegaraan Dinafikan: Perkauman Lelaki dan Wanita Amerika Muslim Selepas 9/11. 'Sosiologi Kritikal41.1 (2015): 77–95. Cetak.
- Strabac, Zan, et al. ' Bertudung: Hijab, Islam dan Kelayakan Pekerjaan Sebagai Penentu Sikap Sosial Terhadap Wanita Imigran di Norway .'Kajian Etnik dan Kaum39.15 (2016): 2665–82. Cetak.
- Williams, Rhys H., dan Gira Vashi. ' Hijab dan Wanita Muslim Amerika: Mencipta Ruang untuk Diri Berautonomi .' Sosiologi Agama 68.3 (2007): 269–87. Cetak.